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    樂器:唐代古琴“九霄環佩”

    中藝網 發布時間: 2022-09-21


      提起最貴的樂器,我們首先想到的就是名貴小提琴或者鋼琴??墒聦嵣?,到目前為止,世界上最貴的樂器是屬于中國的古老樂器——名為九霄環佩的唐代古琴。九霄環佩的市值估價約為四億人民幣,這個價值,堪稱文物界與古琴界的雙絕。

      九霄環佩伏羲琴一共存世四張,均為唐琴。目前一張收藏在北京故宮博物院,一張在中國歷史博物館,一張在遼寧省博物院,一張為何作如先生私人收藏。

      唐代的古琴流傳到現在的雖然稀少,卻也不是絕無僅有,九霄環佩為何價值如此之高,成為世界上最貴的樂器呢?

      做工 故宮九霄環佩代表著斫琴的最高水準

      九霄環佩為伏羲式,四張相同。

      唐玄宗時期,皇帝與貴妃都熱愛音律,推動了音樂的發展。這個時期,斫琴者出現了鼎鼎大名的雷氏家族,彈琴者,有董庭蘭等音樂家活躍。

      傳說中九霄環佩的制作者為雷威(琴銘依稀可見雷威字跡)。雷威鼎盛于玄宗時期,有中華第一制琴師美稱,他的琴千金難求,后被封為琴待詔,專為皇室制琴。

      九霄環佩四個字為小篆體,刻于古琴龍池上方,琴腹銘文有一行寫著“開元三年斫”,正是雷威的時代。

      九,在傳統文化中是皇權的象征,至高無上的意思,九霄是神話傳說中的仙境,在九重天之上。所以九霄,象征著至高無上的皇權,環佩,是玉制飾物,走路叮當作響,聲音清脆動聽。

      古琴取名九霄環佩,無疑是為皇室特制的古琴。何作如先生收藏的九霄環佩就曾經出現在唐肅宗的登基大典上。

      古琴有很多樣式,如伏羲式、落霞式、神農式、仲尼式、蕉葉式、連珠式……而伏羲式具有重要的文化意義。

      古琴與伏羲的緣分源遠流長,傳說古琴的發明者,正是伏羲。伏羲時期,天地不安,鬼神橫行,他試圖以音樂天籟之音凈化世間邪魔,帶領人族平安生活,于是制作出了古琴,彈奏出了純凈的音樂。

      伏羲之后,古琴一直在完善和流傳。

      九霄環佩為存世最早的伏羲式古琴,伏羲制式,也是對古琴之祖的一種致敬。這個造型的琴琴首微圓,上闊下窄,與琴首一體,琴腰內收為弧形,渾厚大氣。自九霄環佩之后,伏羲式成為古琴最重要的樣式之一,歷代都有伏羲式名琴傳世。

      而故宮所藏的九霄環佩,始終是最有名、曝光率最高的伏羲式古琴,我們目前所說的九霄環佩,大體都是指這張琴。

      《琴史》中講:“琴有四美,一曰良制,二曰善斫,三曰妙指,四約正心?!鼻皟蓜t,是琴的材質,后兩則是彈者的技藝與情感。四美俱存,則可感動天地人神。

      九霄環佩出自名家之手,來自皇室,琴面材質為桐木,琴底為梓木,鹿角灰胎,葛布為底,材質精良,蚌徽、紅木軫、白玉足,護軫為紫檀。無論從材質或者制琴師還是造型,都代表著古琴最高的規格。

      收藏 它的主人之一為雷琴的忠實粉絲蘇軾

      故宮的九霄環佩,為歷代名家收藏,這些名家,為這張古琴賦予了更深厚的文化價值。

      這張琴,除龍池刻的“九霄環佩”四字外,龍池左側行書刻有“超跡蒼霄,逍遙太極”,落款“庭堅”。庭堅是宋代大詞人黃庭堅,名盛一時。

      而琴的龍池、雁足間刻有楷書四句詩:“藹藹春風細,朗朗環佩音。垂簾新燕語,滄海老龍吟?!甭淇钍恰疤K軾記”三個字。

      蘇軾是中國古代文人的巔峰,是無數文人的偶像。他豁達瀟灑,又有曠世才華,精通音律,是音樂史上極其著名的音樂家。蘇軾一生不得志,一直在被貶的路上,許多苦悶的歲月,是古琴陪伴他度過的。

      蘇軾是雷琴的忠實粉絲,只要有機會,他就收集雷琴,不惜代價。蘇軾對雷琴有多癡迷呢?他不僅撰寫了一篇《家藏雷琴》介紹自己的寶貝們,為了研究雷琴的發音特點,他還不惜將家中珍藏的一張雷琴拆開來觀察,一點點分析雷琴的奧妙,可謂雷氏知音,也可謂琴癡。

      他在《家藏雷琴》中寫了這個研究的過程:“此最琴之妙而雷琴獨然。求其法不可得,乃破其所藏雷琴求之。琴聲出于兩池間,其背微隆如薤葉,然聲欲出而隘、徘徊不去,乃有余韻,此最不傳之妙?!?br/>
      拆了一張名貴的雷琴,終于被他發現了這琴的特點,于是寫了一首詩道:“我有鳳鳴枝,背作蛇蚹紋。月明委靜照,心清得奇聞?!?br/>
      蘇軾愛琴,將古琴審美拔高到了哲學程度,他寫的最著名的一首琴詩:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”

      這首詩寫古琴,又充溢著哲學思想,對音樂,對古琴,或者是對命運,發出了天問:這古琴的天籟之音,到底是琴發出來的,還是僅限于手指的技藝呢?

      如此愛琴,蘇軾收藏過雷氏的這張九霄環佩就順理成章了。

      而黃庭堅幾乎與蘇軾齊名,是著名的書法家,文學家,兩個人同時代,究竟是誰先得到了九霄環佩不得而知,但是他們都曾擁有過,收藏過,珍愛過,彈奏過,兩位文豪,為這張九霄環佩賦予了文化內涵。

      蘇軾和黃庭堅之后,不斷有收藏家珍愛這張琴。琴龍池的右側行書刻有:“泠然希太古,詩夢齋珍藏?!辈⒂小霸妷酏S”印落款。詩夢齋,是著名的清代古琴家葉赫那拉·佛尼音布的書齋名稱,佛尼音布收藏之后,九霄環佩還有最后一段銘文,刻的是“楚園”印,這方印的主人是清末著名收藏家劉世珩的印。

      保存 千年之后,古琴顏值、音色依然完美

      大琴學家楊時百在《琴粹》中說:“歐陽公之琴記,唐琴在北宋時已不可多得,況更歷千年乎?宜乎今日唐琴如鳳毛麟角也?!?br/>
      古琴的保存是很難的,九霄環佩從唐代到宋代的蘇軾手里,已經是難得,又從北宋到現代,已經過去了千年之久,這其間氣候與時光,都可以讓一張古琴失去原有的音色。

      古琴的修復是重塑的過程,繁瑣又漫長,要想毫無損傷地修復一張唐琴,只有頂級大師能做到,而現今流傳的唐琴幾乎都需要修復。

      九霄環佩是個例外,在漫長的歲月中,經過了濕度與炎熱的考驗,居然保存完好,這既是一種幸運,也因為琴材質精良。

      四張九霄環佩均為珍品,連歲月匆匆也放過了對這幾張琴的侵蝕。

      四張琴,其中三張已經成為博物館的珍藏品,作為文物被妥善保管,輕易不再彈奏,另外一張私人藏琴,承擔了為后世展示天籟之音的重任。

      這張九霄環佩刻有隸書腹款“至德丙申”(至德丙申為唐肅宗元年),為唐肅宗登基大典上的奏樂琴。龍池、鳳沼間有兩枚方印,一為“清和”篆印,一為“東坡蘇軾珍賞”篆文印,內填金漆。這張九霄環佩應該也被蘇軾收藏過。

      傳說何作如先生得到九霄環佩后,曾經遍邀名家彈奏,音色均不理想,后來遇到古琴大師、中央音樂學院教授李祥霆先生,請他彈奏。仿佛是冥冥之中的千年奇緣,這張流傳了千年的古琴在李先生指下煥發出了完美的音色。

      李祥霆先生以七個詞評價這張唐琴的音韻:“松透、恬靜、圓潤、雄偉、沉厚、悠遠、神奇?!?br/>
      人與琴的緣分奇妙而又似乎順理成章。

      2012年8月,上海東方藝術中心歌劇廳的“雅樂·他來自唐朝古琴音樂會”,何作如先生無償將琴借出,李祥霆再次成為了九霄環佩的演奏者。

      2012年10月李祥霆先生的個人音樂會“天府唐音”在成都寬窄巷子舉行,這場音樂會,先生依然使用九霄環佩演奏。

      當《流水》與《廣陵散》等名曲于指下流瀉而出,在沉厚流暢的琴聲中,經過了這么長的時光流逝,九霄環佩仿佛將盛唐與當代的音樂之魂連接了起來。

      一張古琴,價值上億與否或許并不重要,重要的是它復活了千年前的天籟之音,延續了雷琴與中華文化的奇跡。



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